En el vasto horizonte literario, «La Metamorfosis» de Franz Kafka surge como una colosal piedra angular, una luminaria que sigue guiando la senda del análisis desde su explosivo debut en 1915. En nuestro artículo, dirigimos la atención hacia la vertiente educativa de esta narrativa.

El relato se despliega ante nosotros con la sorprendente transformación de Gregorio Samsa en un ser insectiforme de dimensiones monumentales, un evento que desencadena una sucesión de eventos surrealistas y existenciales. Esta metamorfosis, paralela a la sacudida sísmica que atravesamos en el terreno educativo durante la pandemia y el retorno a la presencialidad, destapa grietas ocultas en el sistema educativo y acelera los engranajes del cambio en el tejido social. Se profundizan las divergencias entre la enseñanza y el aprendizaje, mientras el molde de la educación se moldea en cada estrato. La sobresaturación de pantallas, ya sea por entretenimiento o como herramienta educativa, despierta una sinfonía sensorial inédita en los estudiantes. Pero la mutación más radical se manifiesta en las habilidades socioemocionales. ¿Cómo germinan estas aptitudes? ¿Mediante exposiciones, diapositivas, vídeos de YouTube o consultas a la Inteligencia Artificial? La respuesta habita en la conexión humana, un baluarte esencial de la educación. Estos cambios han grabado sus cicatrices en la salud mental de toda la comunidad educativa.

Como en las páginas de Kafka, el relato se centra en la existencia de Gregorio y su núcleo familiar, quienes se ven inmersos en las turbulencias físicas y emocionales de su transformación. Mientras Gregorio libra su batalla por amalgamarse con su nueva forma y preservar su esencia, la conexión con su familia se vuelve cada vez más esquiva. Su incapacidad para comunicarse de manera efectiva y el creciente aislamiento lo sumergen en un abismo de introspección sobre el sentido de su existencia. De manera análoga, en el recipiente de la contemporaneidad, estas metamorfosis comportamentales despiertan la necesidad de autenticidad en una naturaleza diversa y en perpetuo cambio. La aceptación de uno mismo emerge como imperativo, y en un cosmos tan polarizado, la valoración por la diversidad de identidades debe ser como principio ineludible. A lo largo de la obra, Kafka surca mares temáticos como la alienación, la incomunicación, el poder y la identidad. La familia de Gregorio, inicialmente enclavada en su dependencia, lo concibe ahora como una carga y una vergüenza, reflejando la efímera naturaleza de los lazos familiares y la cambiante percepción humana. En el telar escolar, entrevemos un paralelismo con la odisea de un estudiante que, tras padecer acoso, es desterrado por sus antiguos amigos, poniendo de manifiesto cómo las opiniones y el dinamismo del grupo pueden moldear drásticamente la percepción individual.

Es imperativo comprender que la mutación es inherente a la esencia humana y social. La educación contemporánea se zambulle en la efervescencia del cambio, sintonizada con las metamorfosis de sus actores principales. Este torbellino exige instrumentos de adaptación y una comprensión exquisita de los cambios socioculturales por parte de los agentes educativos. Solo así podremos navegar las corrientes tumultuosas del cambio con sapiencia, compasión y empatía. Muy bien planteaba Heráclito